6장 24-30절

 6장 24-30절

24.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

속죄제를 뜻하는 히브리어 하타트'(הַֽחַטָּאת֙)는 과녁에서 벗어나다, 죄를 짓다, 속죄물을 드리다, 속죄하다를 뜻하는 하타(חַטָּא)에서 파생된 것으로 하나님의 법에서 벗어난 죄로부터 청결과 속죄함을 얻기 위하여 드리는 제사를 뜻한다. 하나님은 속죄제에 대해서 모세에게 말씀하셨다.

 

25.아론과 그의 아들들에게 말하여 이르라 속죄제의 규례는 이러하니라 속죄제 제물은 지극히 거룩하니 여호와 앞 번제물을 잡는 곳에서 그 속죄제 제물을 잡을 것이요

דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר זֹ֥את תֹּורַ֖ת הַֽחַטָּ֑את בִּמְקֹ֡ום אֲשֶׁר֩ תִּשָּׁחֵ֨ט הָעֹלָ֜ה תִּשָּׁחֵ֤ט הַֽחַטָּאת֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים הִֽוא׃

 

죄인은 제물이 될 짐승을 회막문 여호와 앞으로 가져온다. 그리고 죄인은 자기의 손을 제물의 머리 위에 얹고 안수한다. 죄를 전가시키는 것이다. 죄인이 번제단에서 제물을 잡아 피를 제사장에게 주면 제사장은 그 피를 손가락으로 찍어 성소 앞에 일곱 번 뿌리고 향단 뿔에 바른 후 회막 앞과 번제단 밑에 전부 쏟는다. 희생 제물의 모든 기름과 콩팥을 번제단 위에서 불사른 후 그 나머지 부분은 진 바깥 재 버리는 정결한 곳에서 나무 위에 놓고 불사른다. 그러나 아론과 그 아들들을 위한 속죄제는 진 밖에서 불사르지 않고 다리와 고기를 회막 뜰에서 구워 먹도록 하였다(레6:24-27)

번제단, 놋제단 혹은 희생제단은 성막의 문으로 들어가자마자 성막 뜰 안쪽 오른편에 위치해 있었다. 제단의 히브리어 어근은 "죽이다" 혹은 "살해하다"란 뜻이다. 라틴어 어근의 제단은  높다라는 의미를 갖는다. 제단은 희생과 죽임을 위한 높은 곳이란 뜻이다. 제단은 땅의 흙더미 위에 다른 성막 기구들보다 높은 곳에 위치했다. 이것은 골고다 언덕 위에 서 계셨던 예수 그리스도의 제단 곧 십자가 위에 들려 죽으신 희생과 제물이신 그리스도의 모형을 보여준다.

제단은 아카시아 나무로 만들어 졌고, 그 위에 놋으로 입히고(이것은 성경에 나타나는 죄에 대해 심판을 상징하는 것으로 볼 수 있습니다), 제단의 크기는 가로 5 규빗(2.5미터), 세로 5규빗(2.5미터), 높이 3규빗(1.5미터)입니다. 네 뿔이 맨 꼭대기 네 모퉁이에 돌출되어 튀어 나와 있고, 놋으로 된 쇠창살은 희생물을 고정시키기 위해 안쪽에 놓여있었다.

 

26.죄를 위하여 제사 드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며

הַכֹּהֵ֛ן הַֽמְחַטֵּ֥א אֹתָ֖הּ יֹאכֲלֶ֑נָּה בְּמָקֹ֤ום קָדֹשׁ֙ תֵּֽאָכֵ֔ל בַּחֲצַ֖ר אֹ֥הֶל מֹועֵֽד׃

제사장이 제물을 먹는 것은 죄와 하나되는 일이고, 죄를 전가받은 것으로 이해된다. 성도 역시 예수 그리스도의 십자가의 죽음으로 하나하나님부터 죄 사하심을 받는다. 성도 역시 예수 그리스도와 함께 죽은 것을 믿기 때문이다. 로마서 6장 6-7절에서『우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라』

『회막 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며』 거룩한 곳은 회막 뜰 중 일반 백성도 출입하던 동쪽이 아니라, 제사장을 위해 특별히 구별된 장소를 의미하는 것이다. 이는 번제단과 성소 사이를 의미한다. 거룩은 하나님과 하나되는 것을 의미한다. 죄인은 하나님과 하나될 수 없지만, 예수 그리스도의 대속의 죽음으로 하나님께 나아갈 수 있었다. 곧 죽음의 자리가 거룩한 곳으로 변하는 것이다. 그래서 예수님이 십자가에서 죽은 곳이 거룩한 곳임을 알게한다. 성소(예루살렘) 바깥, 골고다 언덕은 예루살렘 성전 밖에 있는 곳이었다.

 

27.그 고기에 접촉하는 모든 자는 거룩할 것이며 그 피가 어떤 옷에든지 묻었으면 묻은 그것을 거룩한 곳에서 빨 것이요

ֹּ֛ל אֲשֶׁר־יִגַּ֥ע בִּבְשָׂרָ֖הּ יִקְדָּ֑שׁ וַאֲשֶׁ֨ר יִזֶּ֤ה מִדָּמָהּ֙ עַל־הַבֶּ֔גֶד אֲשֶׁר֙ יִזֶּ֣ה עָלֶ֔יהָ תְּכַבֵּ֖ס בְּמָקֹ֥ום קָדֹֽשׁ׃

이는 예수님이 베푸신 성찬의 의미를 갖는다. 예수님이 십자가에 희생당하기 전, 곧 유월절 예비일 전날 밤에 성찬을 하셨다. 마태복음 26장 26에서『저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아먹으라. 이것이 내 몸이니라 하시고』요한복음 6장 53-55절『예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다.』

 

28.그 고기를 토기에 삶았으면 그 그릇을 깨뜨릴 것이요 유기에 삶았으면 그 그릇을 닦고 물에 씻을 것이며

וּכְלִי־חֶ֛רֶשׂ אֲשֶׁ֥ר תְּבֻשַּׁל־בֹּ֖ו יִשָּׁבֵ֑ר וְאִם־בִּכְלִ֤י נְחֹ֨שֶׁת֙ בֻּשָּׁ֔לָה וּמֹרַ֥ק וְשֻׁטַּ֖ף בַּמָּֽיִם׃

토기는 속죄제 제물을 삶는 그릇인데, 속죄제 제물로 죄가 대속이 되어 완전히 죽기까지의 과정이 모두 들어있는 그릇이다. 그런데, 토기는 내용물이 스며드는 속성이 있다. 그래서 깨어버리라는 것이다. 그러나 유기는 스며들지 않는다. 다만 씻어버리면 내용물이 다 제거되는 것이다. 토기는 예수 그리스도의 몸을 상징하고, 유기는 예수 그리스도의 피를 상징한다.

 

29.제사장인 남자는 모두 그것을 먹을지니 그것은 지극히 거룩하니라

כָּל־זָכָ֥ר בַּכֹּהֲנִ֖ים יֹאכַ֣ל אֹתָ֑הּ קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים הִֽוא׃

남자는 그리스도를 상징한다. 첫사람 아담은 하나님처럼 되고 싶어서 선악과를 먹었던 하와와 하나가 되었다. 즉 그녀가 주는 선악과를 먹은 것이다. 죄를 함께 진다는 의미를 갖는다. 그리고 첫사람 아담은 세상의 사람들에게 죄의 몸을 주기 위해 태어난 그리스도인 것이다. 그러나 마지막 사람 아담은 죄에 대해서 죽는 자였다. 제사장인 남자는 마지막 사람 아담인 것이다. 죄의 상징물인 제물을 먹는 것은 죄에 대해서 죽은 자임을 나타내는 것이다. 그래서 하나님이 죽은 자를 거룩하게 보신다.

 

30.그러나 피를 가지고 회막에 들어가 성소에서 속죄하게 한 속죄제 제물의 고기는 먹지 못할지니 불사를지니라

וְכָל־חַטָּ֡את אֲשֶׁר֩ יוּבָ֨א מִדָּמָ֜הּ אֶל־אֹ֧הֶל מֹועֵ֛ד לְכַפֵּ֥ר בַּקֹּ֖דֶשׁ לֹ֣א תֵאָכֵ֑ל בָּאֵ֖שׁ תִּשָּׂרֵֽף׃ פ

이미 속제가 이루어지면, 더 이상 제물이 필요가 없는 것이다. 예수 그리스도께서 단번에 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 죽으셨으므로 더 이상 제사가 필요가 없어지게 된 것이다. 오늘날 날마다 죄를 바라보고 하나님께 용서를 빌려고 한다면, 그는 예수 그리스도와 함께 죽지 않은 율법에 남아있는 자라는 것을 깨달아야만 한다.